[ 139 ] مسألة : سنت است كه قلم اظفار و قصّ شارب در هرروز جمعه به ذكر و صلوات مقرون باشد . عبد الرحيم القصير از ابو جعفر الباقر ( ع ) روايت كرده : انّه قال : « من أخذ من أظفاره و شاربه كلّ جمعة و قال حين يأخذه : بسم اللّه و باللّه و على سنّة محمد و آل محمد - صلوات اللّه عليه و عليهم - لم تسقط منه قلامة و لا جزازة إلّا كتب اللّه عزّ و جلّ له بها عتق نسمة و لم يمرض إلّا مرضه الذي يموت فيه » « 1 » . « قلامة » و « جزازة » - به ضمّ و تخفيف - آن چيزى است كه در تقليم و جزاز ناخن و موى ساقط مىشود و « نسمة » - به تحريك - در اصل لغت ، از نسيم ريح مأخوذ و از براى نفس انسان موضوع بوده و از آن نقل يافته و اسم هر نفسى از نفوس انسانى شده است . [ 140 ] مسألة : تقليم اظفار در روز پنجشنبه نيز مستحب است و دفع فقر و استجلاب غنا بر آن مترتّب مىشود ، به شرط اينكه يكى را بگذارد كه در روز جمعه بگيرد ، چنان‌كه در فقيه « 2 » و در كافى « 3 » مروىّ و در ذكرى « 4 » مذكور است . قال الصادق ( ع ) : « من قصّ أظفاره يوم الخميس و ترك واحداً ليوم الجمعة ، نفى اللّه عزّ و جلّ عنه الفقر » « 5 » . و روايت وارد شده كه دفع رمد مىكند مطلقاً ، چنانچه در صحيحهء عبد اللّه بن أبي يعفور از صادق ( ع ) : « تقليم الأظفار يوم الخميس يدفع الرمد » « 6 » مروىّ است .

--> ( 1 ) . الكافي ، ج 6 ، ص 491 ، ح 9 . ( 2 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 127 ، ح 309 . ( 3 ) . اين روايت در كافى ديده نشد . ( 4 ) . الذكرى الشيعة ، ج 1 ، ص 156 . ( 5 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 74 ، ح 310 . ( 6 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 127 ، ح 310 .